{"id":118091,"date":"2025-10-17T10:35:24","date_gmt":"2025-10-17T10:35:24","guid":{"rendered":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/?p=118091"},"modified":"2026-04-13T15:59:21","modified_gmt":"2026-04-13T15:59:21","slug":"la-parola-che-inventa-il-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/la-parola-che-inventa-il-mondo\/","title":{"rendered":"La parola che inventa il mondo"},"content":{"rendered":"\n

Dalla Grecia di Omero alle citt\u00e0 invisibili di Calvino: come la letteratura ha costruito l\u2019immaginario dei luoghi e continua a generare viaggi, desideri e geografie interiori.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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A Giovanna, alla sua forza.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Concludiamo questo numero bimestrale di INova<\/em> dedicato alla costruzione dell\u2019immaginario turistico<\/strong> \u2014 e non solo turistico \u2014 attraverso le arti e le forme di espressione che non nascono con l\u2019intento di comunicare o promuovere luoghi e territori, ma che finiscono comunque per farlo, con una panoramica sulla letteratura<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Proveremo a chiederci se, e in che modo, la letteratura abbia influito sulla percezione collettiva dei luoghi e, dunque, sul modo in cui immaginiamo e interpretiamo il mondo che ci circonda.<\/p>\n\n\n\n

Prima, per\u00f2, un breve riepilogo dei contributi precedenti di questo numero.<\/p>\n\n\n\n

Nel primo articolo, Paola Iacona<\/strong> ci ha mostrato come l\u2019arte visiva<\/strong><\/a> \u2014 la pittura prima, la street art oggi \u2014 sia stata e continui a essere motore di significazione e risemantizzazione dei luoghi. Senza gli impressionisti non esisterebbe la Francia. O meglio, non esisterebbe quella Francia che, da oltre un secolo, ispira partenze e viaggiatori.<\/p>\n\n\n\n

Sara Boero<\/strong> ci ha raccontato come il cinema<\/a><\/strong>, in poco pi\u00f9 di cent\u2019anni, abbia ribaltato ogni paradigma artistico, restituendoci la forza viva e concreta dell\u2019immagine in movimento, senza distinzioni tra cinema d\u2019autore e cinema mainstream. Abbiamo esplorato il cinema al di l\u00e0 del cinema. Oggi, come accadde settant\u2019anni fa, sono le serie \u2014 Netflix e non solo \u2014 a imporsi come nuovi strumenti di costruzione dell\u2019immaginario. E con pieno merito.<\/p>\n\n\n\n

Se la Francia, per come la immaginiamo (e soprattutto per come vogliamo ritrovarla), l\u2019hanno fatta gli impressionisti, allora non possiamo che riconoscere al cinema americano la capacit\u00e0 di costruzione simbolica di quel Paese. L\u2019America \u2014 usata in antonomasia per gli Stati Uniti \u2014 \u00e8 stata edificata nella nostra mente di europei del XX e XXI secolo, dalle immagini del cinema: da Godzilla<\/em> a Sex and the City<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Giacomo Addario<\/strong> ci ha poi emozionato, facendoci ricordare \u2014 e inevitabilmente riascoltare \u2014 quelle canzoni<\/strong><\/a>, italiane e straniere, che hanno segnato, oltre al loro tempo, anche lo spazio del nostro immaginare: terre e luoghi che non abbiamo mai visto e che, forse, non vedremo mai.<\/p>\n\n\n\n

Si dice, giustamente, che la musica \u00e8 universale<\/em>. Ma cosa sarebbe l\u2019Italia senza il belcanto dell\u2019opera lirica? E cosa sarebbero i Caraibi, l\u2019Estremo Oriente o l\u2019Africa senza la loro naturale colonna sonora, che ha contribuito \u2014 chiss\u00e0 quanto e perch\u00e9 \u2014 a farceli immaginare proprio cos\u00ec come li pensiamo?<\/p>\n\n\n\n

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C\u2019\u00e8 un pensiero che nasce attraversando i luoghi e un altro che si forma restando fermi<\/em><\/strong>, in salotto. I luoghi ispirano nuovi pensieri, ma i pensieri generano nuovi luoghi. Forse non \u00e8 altro che il rapporto eterno tra noi<\/strong> e ci\u00f2 che per noi \u00e8 \u201cl\u2019esotico\u201d, l\u2019Altro <\/strong>da noi. Sapendo che, anche se non ci saremo mai, potremo sempre chiudere gli occhi e\u2026 immaginare di esserci.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Fantasticare, a occhi aperti o chiusi, prima di partire per una nuova meta; per scoprire se sar\u00e0 come ce l\u2019avevano raccontata, o come l\u2019avevamo immaginata. Perch\u00e9 non smetteremo mai di costruire ricordi \u2014 anche di ci\u00f2 che non abbiamo ancora vissuto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E se pensiamo alla letteratura<\/strong> e alla sua relazione con i luoghi, non possiamo che riconoscerle il ruolo di massima espressione artistica dell\u2019egemonia culturale di un popolo, di una citt\u00e0, di un Paese. La letteratura, come forma di espressione umana, \u00e8 grande dove prosperano anche le altre arti, insieme alla societ\u00e0 e all\u2019economia che le generano.<\/p>\n\n\n\n

Prima che un luogo venga rappresentato, viene raccontato. La parola crea mondi, li popola, li consegna all\u2019immaginario collettivo. L\u2019immaginazione letteraria \u00e8 il pi\u00f9 potente dispositivo di costruzione simbolica dello spazio<\/strong>: fa esistere paesaggi che diventano poi reali, o che finiscono per esserlo perch\u00e9 qualcuno, leggendo, ha desiderato raggiungerli.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019immagine della Grecia, dai Romani a oggi, \u00e8 certamente cambiata nei secoli; ma quanto hanno contribuito a costruirla, e ricostruirla, l\u2019Iliade<\/strong> e l\u2019Odissea<\/strong>? Il mito dell\u2019Ellade non \u00e8 ancora finito e continua a essere motore di \u201cturismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Partenone, Acropoli di Atene, WikiCommons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Spesso si dice che la letteratura romana non abbia saputo essere grande come quella greca. Probabilmente \u00e8 cos\u00ec. Ma Roma Caput Mundi<\/em><\/strong> ha significato anche il latino \u2014 prima dell\u2019inglese \u2014 come lingua internazionale. La letteratura, a differenza della musica, non \u00e8 un linguaggio universale, ma una lingua universalistica fa grande la sua letteratura e i suoi significati, anche simbolici. Solo pochi mesi fa tutto il mondo ha assistito, in un misto di sincera fede e ateo stupore, alla pronuncia dalla loggia centrale di San Pietro: \u201cAnnuntio vobis gaudium magnum: habemus Papam!<\/em>\u201d. Roma non ha bisogno di altri turisti, anche per \u201ccolpa\u201d e \u201cfortuna\u201d di questa frase, che ormai \u00e8 rito e mito. Letteratura. Iscrizione.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Alto Medioevo <\/strong>\u00e8 stato francese, anche per la letteratura. I poemi cavallereschi, il ciclo bretone e quello carolingio: Re Art\u00f9, i cavalieri della Tavola Rotonda. Quel Medioevo, che ritroviamo nei castelli dei nostri viaggi europei, \u00e8 stato riletto \u2014 architettonicamente \u2014 proprio grazie e attraverso quella sua letteratura al confine del fantastico, dal movimento neogotico di fine Ottocento. Un nome su tutti: Viollet-le-Duc<\/strong>. Ma qui stiamo invadendo un campo che non \u00e8 nostro.<\/p>\n\n\n\n

Quanti borghi, paesi e citt\u00e0 italiane si intestano \u2013 spesso inopportunamente \u2013 un verso dantesco<\/strong>, il campione della letteratura volgare, il primo autore mondiale dopo i classici. E se si pensa a letteratura e paesaggio, come non citare il suo concittadino Petrarca<\/strong> e il racconto dell\u2019ascensione al Monte Ventoso<\/em>, in Francia, vicino ad Avignone, o meglio a Vaucluse: il luogo del buen retiro<\/em> petrarchesco, ancora oggi meta dei \u201cpellegrini\u201d dei paesaggi letterari.<\/p>\n\n\n\n

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Mont Ventoux, Avignone, WikiCommons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Oggi a Gerusalemme, con dolore, non \u00e8 possibile fare turismo. Una citt\u00e0 simbolo delle tre religioni di Abramo: l\u2019ebraismo, il cristianesimo e l\u2019islam. Le religioni muovono<\/em> ancora di pi\u00f9 della letteratura: la loro forza nel costruire il nostro immaginario \u00e8 potenzialmente infinita. E tutte, o quasi, sono prima di ogni altra cosa un libro: parola divina<\/em><\/strong>. \u201cIn principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio\u201d<\/em> (Gv 1,1). Ogni musulmano deve fare un viaggio alla Mecca, cos\u00ec ogni induista deve bagnarsi nel Gange.<\/p>\n\n\n\n

Il Seicento \u00e8 stato il secolo spagnolo. Come non intravedere nei mulini a vento del paesaggio ondulato della Castiglia-La Mancia il profilo di Don Chisciotte<\/strong>, appeso e scaraventato. La Spagna ringrazia Cervantes<\/strong>. Cos\u00ec come l\u2019Italia ringrazia Leopardi<\/strong>, non solo per il mare dolce delle colline marchigiane nel quale naufragare<\/em>, ma per tutti i luoghi leopardiani del Bel Paese, diventati inevitabile meta di turismo letterario.<\/p>\n\n\n\n

A scuola, Leopardi lo accompagniamo a Foscolo<\/strong> e Manzoni<\/strong>. Ecco i Colli Euganei di Jacopo Ortis; e, facendo un balzo indietro nel tempo ma poco lontano nello spazio, ci sono Romeo e Giulietta<\/em>, anzi, una citt\u00e0. \u201cNon esiste mondo fuor dalle mura di Verona, ma solo purgatorio, tormento, inferno\u201d<\/em>, dice Shakespeare<\/strong>. Ci spostiamo in Lombardia, a Lecco, dove troviamo altri due innamorati traditi dall\u2019arroganza del potere e dalla banalit\u00e0 del male<\/em> della piccola gente: Lucia lascia il suo luogo del cuore per poter, alla fine, amare Renzo. \u201cAddio, monti sorgenti dall’acque ed elevati al cielo; cime inuguali, note a chi \u00e8 cresciuto tra voi e impresse nella sua mente [\u2026]\u201d <\/em>(Manzoni, I promessi sposi<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

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Quel ramo del lago di Como<\/em>, WikiCommons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Troppo frettoloso, forse, il catalogo che ci porta al secolo scorso: alla Sicilia<\/strong> di Verga<\/strong>, alla Trieste<\/strong> di Svevo<\/strong>, alla Dublino<\/strong> di Joyce<\/strong>, alla Macondo<\/strong> di Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/strong>, all\u2019Africa<\/strong> di Conrad<\/strong>, alla Lisbona<\/strong> di Pessoa<\/strong>, alle Langhe<\/strong> di Pavese<\/strong>. E ci riporta a Villa Adriana<\/strong>, a Tivoli, duemila anni fa, con in mano Le memorie di Adriano<\/em> della Yourcenar<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Esistono citt\u00e0 invisibili che vivono solo nella parola \u2014 come quelle di Calvino<\/strong> \u2014 eppure sono entrate nel nostro vocabolario mentale come se potessimo visitarle davvero. La letteratura costruisce cos\u00ec un atlante immaginario parallelo, in cui le coordinate non sono geografiche. I luoghi letterari diventano luoghi simbolici: rappresentano un\u2019idea di civilt\u00e0, un\u2019identit\u00e0 collettiva, un modo di stare al mondo.<\/p>\n\n\n\n

La parola ha preceduto l\u2019immagine, e la letteratura ha anticipato la comunicazione turistica. I territori diventano \u201cleggibili\u201d perch\u00e9 prima sono stati scritti: la pagina ha generato il desiderio del viaggio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oggi, nell\u2019epoca dell\u2019istantaneo, la letteratura conserva una forza lenta e profonda, capace di restituire senso e interiorit\u00e0 all\u2019esperienza del luogo. Mentre le piattaforme digitali ci mostrano il mondo in tempo reale, la parola scritta ci invita a rileggerlo, a reinterpretarlo, a immaginarlo di nuovo. \u00c8 un atto di resistenza culturale: la letteratura difende il valore del tempo<\/strong>, dell\u2019attesa, dell\u2019immaginazione individuale. Ci insegna che il turismo non \u00e8 solo movimento, ma relazione \u2014 con il paesaggio, con la memoria, con noi stessi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cos\u00ec, la letteratura diventa la pi\u00f9 sostenibile delle arti del viaggio. Non consuma, ma rigenera; non fotografa, ma rielabora; non fissa, ma trasforma. Ogni lettore \u00e8 un viaggiatore potenziale e ogni libro un invito a partire, anche restando fermi.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Forse, in fondo, \u00e8 questo il senso ultimo del viaggio e dell\u2019immaginario che lo precede: leggere il mondo per scriverlo di nuovo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Adesso possiamo riaprire gli occhi e scegliere il prossimo libro \u2014 e il prossimo viaggio \u2014 intorno alla nostra camera da letto o verso la nostra personale frontiera, verso il Far West:<\/p>\n\n\n\n

William Least Heat-Moon, Blue Highways: A Journey into America, <\/em>1982.
Xavier de Maistre, Voyage autour de ma chambre, <\/em>1794.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dalla Grecia di Omero alle citt\u00e0 invisibili di Calvino: come la letteratura ha costruito l\u2019immaginario dei luoghi e…\n","protected":false},"author":4,"featured_media":118097,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"227","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"Dalla Grecia di Omero alle citt\u00e0 invisibili di Calvino: come la letteratura ha costruito l\u2019immaginario dei luoghi.","_seopress_robots_index":"","csco_singular_sidebar":"","csco_page_header_type":"","csco_page_load_nextpost":"","csco_post_video_location":[],"csco_post_video_url":"","csco_post_video_bg_start_time":0,"csco_post_video_bg_end_time":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[229,235,227,233],"tags":[189,287],"class_list":{"0":"post-118091","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-dati-e-ricerche","8":"category-turismo","9":"category-inova","10":"category-comunicazione","11":"tag-editoriale","12":"tag-inova-82","13":"cs-entry","14":"cs-video-wrap"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118091"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":118105,"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118091\/revisions\/118105"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/media\/118097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}