{"id":109701,"date":"2020-06-25T18:15:04","date_gmt":"2020-06-25T18:15:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.studiowiki.it\/?p=109701"},"modified":"2022-11-24T16:23:18","modified_gmt":"2022-11-24T16:23:18","slug":"inova-n-10-la-comunicazione-che-fa-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studiowiki.it\/inova\/inova-n-10-la-comunicazione-che-fa-2\/","title":{"rendered":"La comunicazione che fa?"},"content":{"rendered":"<h2><em>Seconda puntata<\/em><\/h2>\n<p>La comunicazione che fa <strong>SPECIE<\/strong>.<\/p>\n<p>La comunicazione che fa <strong>SPAZIO<\/strong>.<\/p>\n<p>La comunicazione che fa <strong>EPOCA<\/strong>.<\/p>\n<p>Riusciamo, cos\u00ec, al medesimo tempo, mentre affermiamo quelle che per noi sono le caratteristiche della comunicazione, a essere metacomunicativi e polisemici.<\/p>\n<p>L\u2019ermeneutica<\/p>\n<p>La comunicazione che fa specie vuole dire che \u201cdetermina\u201d quello che siamo come uomini del nostro tempo ma anche che \u201cstupisce\u201d, dall\u2019adagio: \u201cquesta cosa mi fa specie\u201d<\/p>\n<p>La comunicazione che fa spazio vuol dire che rende possibili nuove aperture di senso: modifica, forza, porta avanti la significazione. Guadagna futuro. Governa il cambiamento. Non \u00e8 come l\u2019angelo di Klee letto da Benjamin che, con lo sguardo rivolto al passato, \u00e8 trascinato dal vento del futuro, bens\u00ec con lo sguardo saldo nel futuro che essa evoca in ogni suo atto riuscito si nutre della tradizione, della memoria dei secoli e delle ere passate. C\u2019\u00e8 nella comunicazione \u2013 qui nel suo senso pi\u00f9 ampio &#8211; un\u2019intelligenza del mondo animale, vegetale, persino geologico. Che gli animali comunichino \u00e8 palese, che lo faccia il mondo vegetale \u00e8 pi\u00f9 difficile da capire, ma oggi sappiamo essere cos\u00ec. Che l\u2019inanimata geologia comunichi, certo pu\u00f2 apparire strano, eppure a suo modo lo fa. Ma riprendiamo il filo del discorso. Parlavamo di quell\u2019atto peculiare e volontario compiuto dai comunicatori che \u00e8, grazie all\u2019ars come tecnica padroneggiata, la comunicazione che fa spazio. Questo concetto del \u201cfare e farsi spazio\u201d \u00e8 preso dal <strong>Der kunst di Heidegger<\/strong>, un libretto fitto ma di poche pagine nel quale il filosofo si interroga, tralasciando per un po\u2019 il discorso sull\u2019ontologia dell\u2019essere e concentrandosi invece sull\u2019interrogazione estetica, su che cosa l\u2019arte sia e che cosa l\u2019arte faccia. Alla fine, ci dice che, tutto sommato, l\u2019arte fa spazio. <strong>L\u2019arte non riempie, toglie<\/strong>. Apre, tornando alla sua ontologia dell\u2019essere tanto cara, le infinite possibilit\u00e0 dell\u2019essere all\u2019esserci (Sein \u2013 Das-Sein). E se l\u2019arte, secondo Heidegger, fa spazio, la comunicazione, come forma peculiare fra le arti fa spazio a sua volta. Alla comunicazione l\u2019onere e l\u2019onore di doversi far capire se vuole essere una comunicazione \u201cbuona\u201d, \u201cbella\u201d. In una parola: riuscita. Di valore. Una comunicazione Kalos kaiAgatos. Problema del destinatario, insomma. Del keep it simple, stupid!<\/p>\n<p>Un problema che, dalla fine dell\u2019arte bella in poi, dalla fine della referenza in arte, dal dispiegamento completo dello Spirito (come direbbe Hegel), dal romanticismo, per dirla pi\u00f9 semplicemente, tutta l\u2019arte non ha pi\u00f9. Che poi si voglia rispondere a questo stato di fatto attribuendone la ragione alla perdita della committenza in arte \u00e8 tutto un altro ordine di problemi che non \u00e8 tempo di affrontare qui. Tuttavia, l\u2019assioma divorzio dell\u2019arte dal potere e dalla sua committenza compiutosi con il romanticismo, la perdita \u2013 anche fortunata \u2013 in arte del problema del destinatario, lo spazio vuoto che ne \u00e8 derivato e la relativa occupazione di quello spazio dalla comunicazione e dalla sua \u201cnuova\u201d committenza borghese della marca (leggi seconda rivoluzione industriale) che si \u00e8 subito, nel giro di un centinaio di anni, fatta carico di quel \u201cproblema destinatario\u201d, pare uno stringente processo di causa effetto che \u00e8 difficile da ignorare. Agli albori della pubblicit\u00e0 per come la concepiamo oggi, ovvero nella Parigi della Belle \u00c9poque, l\u2019artista e il pubblicitario erano la stessa persona. Questa unit\u00e0 progressivamente andr\u00e0 a spegnersi. Gli artisti faranno gli artisti, i pubblicitari i creativi.<\/p>\n<p><strong>E poi c\u2019\u00e8 la vita<\/strong>, sempre pronta a smentire le regole del pensiero. Infatti, tutta l\u2019arte che, per usare una categoria gramsciana sempre funzionale, si colloca nell\u2019alveo del nazional-popolare non tralascia per un momento il \u201cproblema destinatario\u201d, ovvero il problema della fruizione, decodificazione, intellegibilit\u00e0, comprensione quanto pi\u00f9 ampia possibile del messaggio. Da questo punto di vista la comunicazione pubblicitaria pu\u00f2 essere intesa come l\u2019unica forma d\u2019arte che \u00e8 per sua intrinseca natura nazional-popolare. O \u00e8 nazional popolare o non \u00e8 comunicazione. Per usare un altro aforisma. Insomma, la comunicazione pubblicitaria sembra nutrirsi dell\u2019arte del tempo presente fornendole un precipitato comprensibile ai molti, dove la prima resta un discorso per i pochi. La comunicazione pubblicitaria \u00e8 la messa a terra dell\u2019impianto di produzione artistico-culturale.<\/p>\n<p>Dopo questa ampia digressione torniamo all\u2019ultima delle tre affermazioni.<\/p>\n<p>La comunicazione fa epoca vuole dire che determina il modo di essere di un\u2019epoca e ne fornisce, posteriormente, la chiave di lettura. Non mi dilungo. Faccio un esempio. Possiamo usare tante definizioni per predicare la Milano di Craxi e Berlusconi, la Milano rampante, la Milano degli anni \u201980. Ma, forse, la pi\u00f9 funzionale e omnicomprensiva \u00e8 \u201cla Milano da bere\u201d. Lo slogan dell\u2019amaro Ramazzotti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Seconda puntata La comunicazione che fa SPECIE. La comunicazione che fa SPAZIO. La comunicazione che fa EPOCA. 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